近來，謠言話題很熱。各類謠言借助網(wǎng)絡(luò)平臺迅速傳播,對社會秩序構(gòu)成極大的危害。因此，以打擊網(wǎng)絡(luò)謠言為主的網(wǎng)絡(luò)“嚴(yán)打”行動可謂意義重大。關(guān)于“謠言”一詞，現(xiàn)代漢語詞典的解釋是“名詞，沒有事實(shí)根據(jù)的消息。如散布謠言，不要輕信謠言。”對于“造謠”一詞，其解釋則為：“動詞，為達(dá)到某種目的而捏造消息，迷惑群眾。如造謠生事，造謠中傷”。如果從這個(gè)意義上看，中國古代同樣不乏謠言。但與現(xiàn)在利用網(wǎng)絡(luò)造謠、傳謠不同的是，古代謠言相對成熟的載體和傳播方式，最常用的是童謠、讖緯等形式。
科考舉子
為中狀元解元大造“謠言”
“眾人知不知，今年?duì)钤桥頃r(shí)”
“三人兩小，太陽離島”
現(xiàn)代謠言好多都是所謂的“文化人”制造的，在古代也是這樣。一些學(xué)子出于考取功名、擴(kuò)大影響等目的，于是有意利用造謠形式進(jìn)行炒作。
明代彭時(shí)的《彭文憲公筆記》里，記錄了不少當(dāng)時(shí)的科舉逸聞，其中有一則發(fā)生在他自己身上的故事。事發(fā)正統(tǒng)年間，彭時(shí)參加會試，就在考試結(jié)束后、公布名次之前，傳出了一則民謠：“眾人知不知，今年?duì)钤桥頃r(shí)。”
令人難以置信的是，發(fā)榜后，彭時(shí)真是第一名，成了狀元。對此，連彭時(shí)自己都覺得不可思議。實(shí)際上，這所謂的民謠不過是一種謠言。
彭時(shí)真的不知道？他自己可以說不知道，但聯(lián)系當(dāng)時(shí)科舉考場上的腐敗現(xiàn)象，彭時(shí)應(yīng)該是造謠者，至少參與了造謠。
當(dāng)時(shí)主考官常與考生進(jìn)行權(quán)力交換，接受學(xué)生的賄賂，一些成績不太好的考生，最后也能取得很好的名次。為了掩飾這里面的貓膩，他們便會以讖語、童謠等形式，散布謠言，擴(kuò)大該考生的影響。
無獨(dú)有偶，萬歷年間也曾有一則事關(guān)科舉成績的童謠傳出，而且驚人相似的是，童謠最后也應(yīng)驗(yàn)了。這起造謠嫌疑人叫徐海曙，字日升，據(jù)《池北偶談》所記，徐海曙參加萬歷年間在山東舉行的一次鄉(xiāng)試，不久濟(jì)南市面上便傳出了這么一則童謠，只有短短的八個(gè)字：
“三人兩小，太陽離島。”
發(fā)榜后，時(shí)人才知道，這童謠說的是新晉解元徐海曙。徐海曙字日升，童謠就是將他的姓名拆開來形成的。“三人兩小”就是“徐”字；“太陽離”，不就是“日升”嗎。現(xiàn)代研究者分析，這則謠言也應(yīng)該是徐海曙與主考官的交易結(jié)果，是有意制造出來的，以亂真相。
后來的清朝學(xué)子也喜歡造謠。清褚人獲《堅(jiān)瓠集》里記述了一名叫翟永齡的考生故事。當(dāng)時(shí)翟海槎欲赴南京趕考。但由于沒有盤纏，他買棗數(shù)十斛出售，籌集費(fèi)用。如何將棗兒賣了，又能擴(kuò)大自己的影響？他便想到造謠。
翟海槎每次經(jīng)過街市，便會喊來成群的孩子，給他們每個(gè)人分一捧棗兒。但是有條件的，要在沿街唱喊童謠：“不要輕，不要輕，今年解元翟永齡。”
當(dāng)時(shí)聽到這童謠的勢利者，還真相信了，急著往翟的居所來拜訪未來的解元。為了拉近關(guān)系，紛紛買翟的棗兒，翟靠賣棗兒大賺了一把。
陳勝韓山童揭竿而起
廣傳民謠
“大楚興，陳勝王”
“石人一只眼，挑動黃河天下反”
縱觀歷史，古代的“謠言”可以說滲透到當(dāng)時(shí)社會的各個(gè)角落。不過，有時(shí)并無“正面”“負(fù)面”之說，民間也常借造謠、傳言來表達(dá)情緒，釋放不滿，東漢末年的“千里草，何青青；十日卜，不得生”，就是民間造時(shí)權(quán)臣董卓的謠，咒罵他將不得好死。
歷史上有“成者為王，敗者為寇”的說法，所謂謠言，如果后來能成功地變成現(xiàn)實(shí)也就不再是謠言，而變成了偉大的預(yù)言，從史料上看，古代歷次農(nóng)民起義大多都是利用“謠言”先制造輿論�！妒酚�·陳涉世家》記載：先是用朱砂在一塊白綢布上寫下“陳勝王”三字，然后塞進(jìn)魚肚里，并有意讓士兵買去宰殺。未出意料，看到從魚腹中剖出的“丹書”，士兵都感到十分驚奇。這還不夠，陳勝又安排吳廣半夜跑到附近的荒廟里，點(diǎn)燃篝火裝作鬼火，模仿狐貍聲音，大聲叫喊“大楚興，陳勝王”。結(jié)果這些小當(dāng)兵的，半夜聽到這鬼聲音，都十分驚恐，第二天便傳開了。