2009年9月，約翰?奈斯比特的《中國大趨勢》在中國大陸出版，出版商評價(jià)說：“本書站在全球的高度，精辟地提出了‘中國新社會的八大支柱’理論——解放思想、‘自上而下’與‘自下而上’的結(jié)合、規(guī)劃‘森林’，讓‘樹木’自由生長、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎。并由此總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢——中國在創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會、經(jīng)濟(jì)和政治體制，它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位；而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的‘歷史之終結(jié)’只不過是人類歷史道路的一個(gè)階段而已。”約翰·奈斯比特堅(jiān)定地相信“中國模式”將以難以令人置信的力量影響整個(gè)世界。
作者是影響深遠(yuǎn)的《大趨勢》的作者約翰?奈斯比特，雖然我沒有讀過《大趨勢》，但作者以一個(gè)國際知名學(xué)者的“第三只眼”來審視中國大陸近三十年來的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，以他的思考和洞察力一定會客觀而深刻�？梢哉f，正是作者身份的“光環(huán)”和對作者“中國思考”的期待，調(diào)起了我強(qiáng)烈的好奇之心，趕緊找來此書一讀。但讀過之后，大有上當(dāng)受騙之感，因?yàn)�，我們難以從這本書中“吸取”到有益的東西。
作者把官方媒體的宣傳和高層領(lǐng)導(dǎo)的一些講話，全部當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)來加以肯定和敘述，從這個(gè)意義上說，該書不過是一本以約翰?奈斯比特名義出版的宣傳資料而已。如果說該書是對中國近三十年發(fā)展的回顧（總結(jié)）和對未來的展望，它遠(yuǎn)不如國內(nèi)已經(jīng)出版的那些著作豐富和深刻，它的深度甚至還沒有達(dá)到宣傳機(jī)構(gòu)一個(gè)有文化的科員的水平。說該書是一本宣傳資料，那實(shí)在是看在作者身份上的一種抬舉。2008年9月，張五常在北京“市場三十年”論壇上狂言：中國已經(jīng)形成了中國歷史上，甚至是歷史上最好的制度。約翰?奈斯比特則在該書中堅(jiān)信：這種與西方不同的、誘人的發(fā)展模式，“對于以政績來考量縱向民主的國家來說，中國模式很可能會成為他們擺脫貧窮落后，從而立于世界民族之林的良方。”“假以時(shí)日，它很有可能成為對西方民主治理方式的一種真正挑戰(zhàn)。”遺憾的是，我們沒有看到他們就此展開的具體論證。
“似乎沒有更好的辦法領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)如此寵大復(fù)雜的國家走出貧窮、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化了。如果中國建立的是西方式橫向民主體系，那么大量精力會被浪費(fèi)在競選的爭斗之上，大批候選人會提出無數(shù)個(gè)解決中國問題的方案。而且，手握選舉權(quán)的中國人根本沒有決策的經(jīng)驗(yàn)。”“西方國家對于中國的政治狀況誤解太深，而中國共產(chǎn)黨所做的解釋太少，以致讓西方以為中國人民渴望西方民主。”即使是香港，“香港人民從未感覺有必要建立獨(dú)立的民主體系。他們想要的是良好的基礎(chǔ)設(shè)施、賠錢與消費(fèi)的自由。”而且，香港已經(jīng)證明，“西方和中國模式共存也可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定”，“香港這個(gè)例子告訴大家，北京領(lǐng)導(dǎo)下的資本主義體制可以多么出色地為人民利益服務(wù)。”作者的這些說法，不僅缺乏建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的深入闡述，而且在邏輯上也是混亂的，其結(jié)論更是武斷的。因?yàn)�，僅僅依靠政績突出而獲得合法性的時(shí)代，正在逐漸地成為歷史，中國人民正期待著一個(gè)公正、公平、正義的新時(shí)代。這才是中國的大趨勢。
中國三十年來經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的成就是有目共睹的，但是，發(fā)展過程中產(chǎn)生的問題和積累的矛盾與社會危機(jī)也是嚴(yán)重而深刻的。如人民深惡痛絕的腐敗越來越猖獗的問題、權(quán)貴勾結(jié)產(chǎn)生的日益嚴(yán)重的貧富分化問題等等。只有解決好當(dāng)前面臨的問題，才能化解日益嚴(yán)重社會風(fēng)險(xiǎn)，但作者在本書中根本沒有觸及。