前不久，國內唯一傳統(tǒng)文化教程人教版《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材》在北京正式發(fā)行。這是教育部“十一五”規(guī)劃課題國學教育專項研究課題組八年研究的成果，課題組希望通過這套教材將國學文化融入到中小學教育中，探索中小學國學教育發(fā)展道路。
值得注意的是，該套教材不僅將《論語》、《孫子》、《道德經》等經典文獻全文選入，還將京劇、茶文化等納入其中，課題組是出于怎樣的考慮？是否會加重學生負擔？面對諸多疑問，該課題組副組長、中國國學文化藝術中心秘書長張健接受了記者的專訪。
國學教育即人格教育
要達到四個目標：良好的行為規(guī)范、深邃的哲學思想、質樸的道德操守和高雅的審美情趣
記者：目前中小學的國學教育有何迫切性？
張�。耗壳懊褡宓牡赖聠栴}是一個非常急迫的問題。一百年前，中國的科學實在太落后了，當時作為國民政府教育總長的蔡元培先生，以國家的名義推行西方科學教育，把自己的民族文化剔除于教育系統(tǒng)之外。到解放之后，我國經歷了十年“文革”，民族文化教育再次受到沖擊。而民族文化的核心是國學，特別是儒家思想，如儒家思想要求“仁義禮智信”、“忠孝勤恭儉”，這些優(yōu)秀的東西我們在教育上給忽視了。
而在人格培養(yǎng)上，我們又沒有建立起像西方國家那樣的人格教育體系，比如相互尊重和責任感。在“尊重”上，西方講究尊重自己、尊重生命，以及尊重環(huán)境等；在“責任”上，強調正直、勇敢、忍讓、誠信等。
由于近百年來對傳統(tǒng)民族文化教育的忽視以及沒有建立合適的人格教育體系，以致現(xiàn)在社會道德滑坡問題凸顯。
記者：照您剛才所說，中小學國學教育的主要目的是道德教育？
張健：2006年我們做了一個全國調查，結果是當時中小學國學教育沒有任何基礎：沒有教育目標、沒有課程規(guī)劃、沒有師資、沒有教材，基本上處于零的狀態(tài)。經過“十一五”這幾年，我們解決了前面的兩個問題，通過課程實驗和專家論證，我們認為國學教育應該屬于青少年的德育教育和人格教育范疇，我們叫做完美人格教育，即內涵比較豐富的人格；要達到四個目標：良好的行為規(guī)范、深邃的哲學思想、質樸的道德操守和高雅的審美情趣。
“國學”不僅是“詩詞”
中國的國學文化是一種思想體系，嚴格地說，在現(xiàn)行的教材里面其實是看不到國學的
記者：現(xiàn)行中小學教材中也有“國學”內容，為何需要專門教材？
張�。耗壳爸行W階段所謂的“國學”內容只是古詩詞或者名篇，這不僅是量不足的問題，而是不懂國學的問題。什么是國學？一國之術，通俗講就是“儒、釋、道、兵、醫(yī)、藝”等。中國的國學文化是一種思想體系，儒家是一個思想體系，道家是一個思想體系，而古詩詞呈現(xiàn)的只是一小部分，不能呈現(xiàn)整個國學內容，不能對國學概念有一個整體的認識。嚴格地說，在現(xiàn)行的教材里面其實是看不到國學的。
記者：那么新推出的這套教材是怎么選擇內容的？
張�。盒W階段我們推出《弟子規(guī)》、《三字經》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《論語》、《孟子》，初中有《孫子兵法》、《大學》、《中庸》，高中有《古文觀止》和《道德經》。這些經典都是全文保留，書上還有關于茶文化、京劇等國粹和傳統(tǒng)文化的內容。
記者：這些內容對中小學學生而言是否過于高深？
張健：其實這些內容并不高深，只要教材編得好，孩子總會看下去，孩子們會形成自己的思想，跟大人的理解相差也不會太大。而且我覺得孩子會不會理解關鍵就在老師。之前也有爭論，如《弟子規(guī)》有些內容該不該刪，但最終我們決定不刪，每本書總有優(yōu)勢和劣勢，不能拿劣勢否定全部，我們要把全文呈獻給學生。而且這個問題的解決要靠老師，如何解釋并引導學生正確地理解很重要。