今天（27日），在印度首都新德里舉行的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會上，我國申報的“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國世界遺產(chǎn)數(shù)量達到59項。
01
北京中軸線成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》
國家文物局局長 李群：北京中軸線是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標識，凸顯了北京在世界著名古都中的突出地位，彰顯了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論以及“中”“和”哲學思想，對世界城市規(guī)劃史、建設史產(chǎn)生了深遠影響，是古都保護與可持續(xù)發(fā)展的中國案例。
北京中軸線位于北京老城中心，全長7.8公里，始建于13世紀，是統(tǒng)領整個老城規(guī)劃格局的建筑與遺址的組合體。北京中軸線共包含15處遺產(chǎn)構成要素。北起鐘鼓樓，一路向南經(jīng)萬寧橋、景山，故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建筑群、正陽門、中軸線南段道路遺存，至南端的永定門。太廟和社稷壇、天壇和先農壇分列中軸線東西兩側。
這些遺產(chǎn)構成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設施、國家禮儀和公共建筑、居中道路遺存五種不同類型的歷史遺存，形成了前后起伏、左右均衡對稱的景觀韻律與壯美秩序，是我國“面朝后市”“左祖右社”的傳統(tǒng)都城理想范式，表達了中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對于禮儀和秩序的強調，見證了中國的歷史變革，是國家禮儀文化與傳統(tǒng)城市管理方式的有力物質見證。
清華大學國家遺產(chǎn)中心主任 呂舟：北京中軸線是一個整體，而這個整體是經(jīng)歷了700年的時間持續(xù)發(fā)展，決定了整個北京的城市形態(tài)。涉及我們對于國土的理解，對于國家秩序的構建，對于人的生活的秩序的構建。所以我們在講到北京中軸線的時候，我們認為最核心的價值，就是一個理想都城秩序的結晶，一個范例，在中國的傳統(tǒng)思想當中有一個很重要的提法叫做“象天法地”，就是把天的這種秩序要復制到地面上，我覺得這是一個很樸素的自然觀。這恰恰是北京城或者北京中軸線作為都城它所要表達的內容。
02
北京中軸線祭祀建筑展現(xiàn)理想都城規(guī)劃范式
在北京中軸線的遺產(chǎn)構成要素中，古代皇家祭祀建筑是重要的組成部分，也是古代禮儀祭祀系統(tǒng)的有形載體。北京中軸線兩側對稱分布有四處壇廟，分別是太廟、社稷壇、天壇與先農壇。這些建筑在整體規(guī)劃、建筑設計、裝飾藝術和建造技藝方面均具有重要價值，是我國古代皇家祭祀禮儀的有力見證。
“左祖右社”，出自《周禮·考工記》，是中國重要的禮制思想。所謂“左祖”，是在宮殿左前方設立“祖廟”，用于祭拜祖先，而“右社”，是在宮殿右前方設立“社稷壇”，祈求國泰民安。其中，“社”為土地，“稷”為糧食，共同反映出中國傳統(tǒng)文化中對土地的認識和崇拜。
中山公園研究室主任 蓋建中：社稷壇與它正對的太廟，一起構成了中國古代都城規(guī)劃的理想范式。
沿著中軸線一路向南，經(jīng)過正陽門，天壇與先農壇呈東西對稱分布。天壇呈現(xiàn)出北圓南方的特點，象征“天圓地方”的宇宙觀。是明清兩代皇家祭天的禮儀空間，也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清皇家祭天建筑群。天壇的選址反映出中國古代“南郊祭天”的文化傳統(tǒng)，凸顯出中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃對禮儀的強調與尊重。
天壇公園副園長 劉勇：北京天壇始建于1420年，它見證的是中國古代祭祀的禮儀文化。在幾個世紀里邊，它的建筑和它的景觀的設計是對整個遠東地區(qū)的建筑和設計產(chǎn)生了深遠的影響。
而先農壇的選址沿襲了南郊親耕的傳統(tǒng)，《禮記·祭統(tǒng)》記載：“天子親耕與南郊，以共齊盛�！毕绒r壇作為現(xiàn)存中國古代規(guī)模最大的皇家祭祀農神之所，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)社會對農耕文化的尊重。
北京古代建筑博物館館長 薛儉：比如說我們旁邊的“一畝三分地”，它實際上是明清時期皇家皇帝要親耕的“耤田”，恢復這個“耤田”其實就是再現(xiàn)了明清時期皇帝或者天子到先農壇親祭親耕的一個非常重要的遺址。
03
居中道路遺存展現(xiàn)北京中軸線重要城市功能
北京中軸線全長7.8公里，包含了元明清以及近現(xiàn)代750年城市演變歷史的積淀。遺產(chǎn)要素里當然也少不了橋和路，也就是居中道路遺存，它們也是跟普通民眾關系最為密切的遺產(chǎn)點。
萬寧橋是北京中軸線上最為古老的橋梁，由橋體、燕翅、鎮(zhèn)水獸、澄清上閘構成。橋面兩側各設16根望柱，高1.6米。河岸為石砌駁岸，駁岸上設鎮(zhèn)水獸，為龍之九子趴蝮。
總臺央視記者 田云華：自元代起，萬寧橋一直承擔著南北交通的重要功能，是北京中軸線與大運河的交匯點。到了現(xiàn)代，萬寧橋也仍然是北京中軸線上的重要南北向交通要道。萬寧橋的位置與功能歷經(jīng)七個世紀后，始終未變。
北京中軸線上的道路遺存位于正陽門與永定門之間的位置，是古代皇帝從宮城至南郊祭祀的必經(jīng)之路�？脊虐l(fā)現(xiàn)，南段居中道路自明嘉靖時期以來一直沿用，是明清祭祀路線與禮儀活動的有形載體。現(xiàn)存的一處“御道”就位于永定門以北約100米處，西側路面長約141.5米，東側路面長約108米。均用花崗巖條石砌成，下方為三合土夯筑，展現(xiàn)出清代御道的鋪設方法與形制。
04
騰退非文物建筑 太廟逐步恢復歷史風貌
坐落于北京中軸線上的太廟，有著600多年的歷史，是古代皇家的祭祀場所。1950年5月1日，這里改為北京市勞動人民文化宮。隨著北京中軸線申遺工作的推進，太廟也陸續(xù)騰退了非文物建筑，逐漸恢復其歷史風貌。
太廟始建于1420年，位于故宮東南側，與社稷壇南北對稱分布在北京中軸兩側。這里，700多棵明代古柏與恢弘的享殿交相輝映，經(jīng)修復保護的屋檐蓋瓦、大殿內渾金彩畫的天花板，以及68根金絲楠木主體梁柱，都流露著歷史的厚重感。從去年開始，太廟啟動了以“最小干預”為原則的文物修繕工作。
北京市勞動人民文化宮副主任 簡耀先：在修復的過程中，也是盡可能不修的地方就不修，能夠保持原貌的地方就保持原貌。
20世紀50年代，太廟周圍建起了電影院、勞動劇場、居民樓等不少非文物性建筑。為了還原太廟的歷史風貌，這些非文物性建筑的拆除工作，如“螞蟻搬家”般艱難進行。
北京市勞動人民文化宮副主任 簡耀先：從2018年開始，文化宮就開始啟動了非文物建筑的騰退還有拆除工作，拆除騰退了居住在太廟院區(qū)的居民的住房，到了2020年，又對當時的一些體育館、勞動劇場等相應的非文物設施，啟動了騰退和拆除工作。
6年多來，太廟附近3500多平方米的居民住宅完成騰退工作； 拆除非文物建筑約18000平方米，再加上15000多平方米草坪的鋪設，以及步行棧道的修建，600多年歷史的太廟，正逐漸恢復其原有歷史風貌。
05
巧妙融合 完善北京中軸線景觀視廊
景觀視廊是指以城市中某一特定地點作為視野起點，望向某一方向的城市景象時所形成的視線廊道。沿著7.8公里的中軸線，北京根據(jù)各區(qū)實際問題，在城市更新中多措并舉進行改善，在北京中軸線景觀視廊，構建起現(xiàn)代都市與歷史空間的巧妙融合。
景觀視廊打造，老舊建筑翻新必不可少。前門五牌樓是北京中軸線上的重要建筑之一，由于常年風吹日曬，牌樓油飾層開裂、失去華彩。2022年，北京市東城區(qū)啟動前門五牌樓油飾彩繪翻新，堅持古法彩繪，由古建油飾彩畫專家為牌樓進行油飾彩繪，通過用于明清時期宮殿廟宇等建筑彩畫的高規(guī)格工藝，令五牌樓呈現(xiàn)出輝煌大氣的視覺效果。登上正陽門箭樓向南眺望，一條通透的景觀視廊躍入眼簾，煥然一新的五牌樓身后，筆直的前門大街向南延伸，步行街上廣告牌匾也進行了統(tǒng)一規(guī)劃設計，凸顯京韻文化。
建筑設計師 崔巖：景觀視廊打造，實際上更多是要把整個中軸線讓它更加通透，恢復北京原來這種傳統(tǒng)的建筑制式，然后讓我們的文化能夠更加久遠地流傳下去。
根據(jù)北京城市總體規(guī)劃和中軸線申遺要求，除了要對古建進行更新修復，一些新建筑也參考歷史街區(qū)傳統(tǒng)院落布局及建筑尺度進行改建。
地安門外大街的一些現(xiàn)代式建筑，由于高度影響了地安門外大街歷史風貌的完整性，對中軸線鼓樓與景山萬春亭景觀視廊有影響。為此，對其進行降層改造及風貌修復，使周邊景觀更加協(xié)調。
不僅如此，中軸線景觀視廊也注重綠色空間景觀的打造，提高中軸路林蔭覆蓋率、用公園綠地串聯(lián)起場地空間，既襯托中軸線的秩序美，也為首都的生態(tài)添磚加瓦。
06
整治“第五立面” 讓屋頂更整潔美觀
在北京中軸線上，建筑高低不一，從高處俯瞰時，建筑物屋頂也就是建筑的“第五立面”也是不可忽視的一面，如何讓屋頂更加整潔美觀，我們來看前門“第五立面”整治項目設計師的介紹。
建筑設計師 崔巖：“第五立面”就是指房屋的屋頂，從鳥瞰的角度能看到建筑是有五個面，然后四個面是咱們站在地上能看到的，第五個面實際上就是指屋頂了。
記者：在整個設計的過程中，里邊都有一些什么樣的巧思？
建筑設計師 崔巖：比如說咱們右手邊這個樓，我們去商鋪樓頂進行調查的時候，它頂上這些機器拆不了，把整個樓美感就破壞了，所以我們就采用了一個格柵遮擋。首先從顏色上、形式上、紋理上它要貼合現(xiàn)在建筑原本的風格，讓它不能顯得突兀；在材質上，它要能經(jīng)得起時間的考量。
記者：其實我們的設計理念上可能并不是考慮了一個地面，而是一個整體立體的觀感的考慮。
建筑設計師 崔巖：肯定的�，F(xiàn)在的觀景的平臺，包括我們的試點，都隨著咱們建筑的高度也越來越高，原來咱們只是站在地上看，像現(xiàn)在我們的視角高了之后，他所看到的不光光是建筑的四個外立面，也就是我們“第五立面”也在咱們的視野區(qū)域之內，它也是我們景觀視廊的重要組成部分之一。