到達(dá)東景緣酒店( Temple Hotel )之前，必須經(jīng)過一條破敗的小巷子。那條小巷的名字叫沙灘北街，沿街都是違章搭建的小賣鋪和小吃店，沒來得及清掃的垃圾就堆在街邊。當(dāng)覺得前面差不多無路可走的時(shí)候，一座朱紅色的矮墻突然出現(xiàn)在眼前，一旁立著一個(gè)身材高大、穿著得體黑西裝的侍應(yīng)生，恭候客人的光臨。
景緣酒店絕對不是第一眼美女，它由一座有 600 多年歷史的寺廟改建而來，外形看起來太過質(zhì)樸，朱紅色在這里已經(jīng)是最艷麗的色彩，而大多數(shù)墻體上的油彩因風(fēng)雨洗刷早已黯然失色，木材上的裂紋和蟲洞似乎告訴人們這個(gè)建筑群的年代久遠(yuǎn)。
但這個(gè)看起來有點(diǎn)破舊的寺廟，經(jīng)過一群熱衷于古建筑保護(hù)的人士打造以后，現(xiàn)在已經(jīng)變身為京城一處集餐飲、住宿、會議、畫廊于一體的高檔場所——東景緣酒店。雖然東景緣這個(gè)名字并不為許多人所知，但是已有多場時(shí)尚和藝術(shù)派對在此舉行，而鞏俐、張曼玉、法國前總統(tǒng)德斯坦等名人都曾光臨此地。
吸引他們的，恐怕正是東景緣極端古老與極端現(xiàn)代的組合方式。在東景緣，歷史并不僅是茶余飯后的談資，更是觸手可及的存在：一扇難以承擔(dān)擋風(fēng)遮雨功能的木門，說不定就誕生于 600 年前；腳下一塊裂開的灰磚，可能就是乾隆年間留下的；數(shù)百年前的梵文畫板與標(biāo)語“團(tuán)結(jié)緊張嚴(yán)肅活潑”共存；上世紀(jì)五六十年代的招待所沙發(fā)和價(jià)值不菲的當(dāng)代藝術(shù)并置?? 特別是當(dāng)夜晚來臨，燈光亮起，在古寺院子的西餐廳里，杯碟碰撞，觥籌交錯(cuò)，耳邊傳來的盡是中文以外的語言，置身其中，難免有種時(shí)空穿越之感。
與東景緣創(chuàng)始人之一的林凡會面時(shí)，正值一個(gè)熱鬧的夏夜。西餐廳里正在舉行一場宴會，餐后酒階段的外國客人們相繼離開座位，開始在院中閑逛。他們穿著正裝，舉著紅酒杯，皮鞋踢踏地踩在石板上，為自己身處的這個(gè)寺廟建筑的古老歷史印記而驚嘆。對林凡而言，這個(gè)被外國人頻頻稱贊的建筑，是他和他的合伙人共同締造的藝術(shù)品。為了讓這座曾經(jīng)被一堆水泥墻和棚戶遮擋多年的寺廟重見天日，他們不計(jì)成本，用了 5 年時(shí)間，“并且在未來 20 年內(nèi)還將一直修繕下去。”
保持原樣的修補(bǔ)
在林凡的介紹中，東景緣的前身智珠寺有著與雍和宮同樣重要的地位。明代永樂年間，智珠寺所在地曾是皇家御用印經(jīng)廠，負(fù)責(zé)為君王的宗教教師們印制佛經(jīng)和宗教文本。到了清代，康熙皇帝確定藏傳佛教為官方宗教，并命人在紫禁城外修建了三座寺廟，其中最醒目的一座就是智珠寺。當(dāng)時(shí)最杰出的宗教領(lǐng)袖之一——“活佛”章嘉呼圖克圖曾在智珠寺內(nèi)居住。
1949 以后，北京的 3000 多座寺廟大多轉(zhuǎn)為民用，而智珠寺不再與宗教有關(guān)，取而代之的是工廠車間的流水線。東景緣由牡丹集團(tuán)接手，成了牡丹電視機(jī)廠，中國的第一代黑白電視機(jī)就是在此進(jìn)行組裝的。隨著時(shí)間的推移，牡丹集團(tuán)漸漸地退出了市場轉(zhuǎn)而變成了擁有大量物業(yè)的房東，而寺廟就在一次次改變格局和功能之后，漸漸喪失了寺廟的特色。當(dāng)東景緣另一位創(chuàng)始人溫守諾( Juan van Wassenhove )踩著自行車路過的時(shí)候，智珠寺早已破敗不堪，正隱匿在一片不同時(shí)代風(fēng)格的房屋之中，只露出藏傳佛教寺廟獨(dú)有的寶頂。
在國人眼中見怪不怪的場景，卻讓比利時(shí)人溫守諾有了修繕古寺的沖動(dòng)，和林凡商量后，兩人一拍即合，他們希望用“修舊如舊”的修繕手法，向世人展示智珠寺的真實(shí)面貌。