很難說(shuō)他是在慶祝還是在批判，跟沃霍爾的情況有些類似：藝術(shù)跟商業(yè)保持著一種曖昧的關(guān)系。這是杰夫·昆斯之所以重要的原因，這點(diǎn)也是當(dāng)代藝術(shù)跟現(xiàn)代藝術(shù)的最大區(qū)別。昆斯對(duì)藝術(shù)和商業(yè)的立場(chǎng)不是特別明確，有些曖昧：不是批判，也不是宣傳，產(chǎn)生了一種神秘感。所以昆斯的裝置、雕塑，創(chuàng)作語(yǔ)言是非常清晰的，這是別的藝術(shù)家很難達(dá)到一個(gè)境界。”
杰夫·昆斯影響了中國(guó)的“媚俗藝術(shù)”
杰夫-昆斯從上世紀(jì)80年代開(kāi)始活躍于國(guó)際舞臺(tái)，在90年代傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生的直接的影響。秦思源認(rèn)為：“杰夫-昆斯對(duì)中國(guó)的影響主要是在媚俗這一塊。沃霍爾的影響力很大，可是他不是一個(gè)直接的影響，因?yàn)樗莻�(gè)時(shí)代跟中國(guó)的時(shí)代，在時(shí)間上是脫節(jié)的，王廣義直接借用沃霍爾的方式創(chuàng)作的《大批判》，創(chuàng)作這種類似風(fēng)格的藝術(shù)家也就幾個(gè)。
‘媚俗藝術(shù)’跟中國(guó)就很貼切了，因?yàn)橹袊?guó)的大眾文化是偏向媚俗的，所以藝術(shù)家很容易利用他這種角度來(lái)做藝術(shù)，這個(gè)是主要的。
可是我不太清楚媚俗藝術(shù)家對(duì)自己的創(chuàng)作是不是特別清晰的，中國(guó)藝術(shù)家的媚俗藝術(shù)創(chuàng)作與杰夫·昆斯的區(qū)別在哪?因?yàn)槊绹?guó)的八十年代和中國(guó)的九十年代還是有一定的區(qū)別，兩者在現(xiàn)實(shí)情況上非常不一樣，不同藝術(shù)在創(chuàng)作媚俗藝術(shù)時(shí)候必須得有自己的針對(duì)性，像沃霍爾是針對(duì)美國(guó)的，中國(guó)媚俗藝術(shù)是針對(duì)針對(duì)什么，這個(gè)不是特別清晰。”
杰夫·昆斯：藝術(shù)全球化的明星
杰夫-昆斯的中國(guó)之行，在網(wǎng)上引發(fā)了熱烈的討論，不管是尊崇，還是質(zhì)疑，但不可否認(rèn)的是他的國(guó)際知名度和影響力。秦思源認(rèn)為：“現(xiàn)在全球化是一個(gè)趨勢(shì)，不僅僅是藝術(shù)，但必須得強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：當(dāng)代藝術(shù)本身就是一個(gè)全球化的成果，它區(qū)別于中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù);另外，像現(xiàn)代主義不是針對(duì)某一個(gè)地方的，沒(méi)有現(xiàn)代主義就沒(méi)有共產(chǎn)主義。文化也是一樣的，因?yàn)槲幕驼麄�(gè)世界是分不開(kāi)的。
如果說(shuō)以前都是分開(kāi)的，那現(xiàn)在則分不開(kāi)，地區(qū)文化成為全球化的一部分。就藝術(shù)來(lái)說(shuō)，就是誰(shuí)做得最好，可能大家就比較崇拜誰(shuí)，如果中國(guó)學(xué)生，比如說(shuō)他更了解杰夫·昆斯，甚于當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家，就可以說(shuō)明學(xué)生的視野還是比較寬，不是盲目地崇拜身邊的那些明星，而是看得更遠(yuǎn)一些。”
中國(guó)社會(huì)商業(yè)化太快導(dǎo)致部分人心態(tài)失衡
人們對(duì)杰夫-昆斯質(zhì)疑，主要集中在他對(duì)流行文化、商業(yè)的態(tài)度。對(duì)于這種對(duì)藝術(shù)商業(yè)化的警惕，秦思源認(rèn)為：“目前，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)里邊有一些根本的問(wèn)題，問(wèn)題來(lái)自于中國(guó)社會(huì)商業(yè)化太快，導(dǎo)致很多人就變成投機(jī)分子，同時(shí)也導(dǎo)致有一部分人對(duì)商業(yè)化看不慣、特別反感。
如果商業(yè)化是一個(gè)比較正常的速度，可能很多人的態(tài)度不會(huì)那么極端。目前一些偏理想的藝術(shù)家可能會(huì)對(duì)一切商業(yè)的東西都會(huì)有抵觸心理，其他的可能就是原則性少一點(diǎn)，完全投入商業(yè)本身，不怎么想藝術(shù)。這種情況并非現(xiàn)在才出現(xiàn)，已經(jīng)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。
所以如果有一些人有這種極端的心理，不喜歡杰夫·昆斯也沒(méi)有辦法。其實(shí)我們做藝術(shù)的，都希望能夠從一種情緒化的心理拔出來(lái)，而不要用情緒的角度帶看待它，還是應(yīng)該是從一個(gè)分析的角度來(lái)看待它。
我做過(guò)像上海當(dāng)代這種商業(yè)的活動(dòng)，我覺(jué)得商業(yè)和非盈利這個(gè)東西都是一樣的重要，不能失衡。目前的狀態(tài)是失衡，有些人可能是因?yàn)橹袊?guó)本土的一些問(wèn)題，以情緒化的心理去看待像杰夫·昆斯這些藝術(shù)家。
你去批判沒(méi)有問(wèn)題，如果你分析杰夫·昆斯，不認(rèn)可都是沒(méi)有問(wèn)題的，沒(méi)有必要太反感。
如果把村上隆和杰夫-昆斯做一個(gè)比較，我覺(jué)得村上隆的確沒(méi)有杰夫-昆斯斯有意思，昆斯在藝術(shù)上影響還是屬于正面的，村上隆則屬于偏負(fù)面影響，這也有我的思考，就是所有的藝術(shù)都可以，可是要盡量避免情緒化。”