中國人民銀行于2012年8月31日發(fā)行中國青銅器金銀紀念幣(第1組)一套。該套紀念幣共5枚，其中金幣2枚，銀幣3枚，均為中華人民共和國法定貨幣。其背面圖案分別選取了先秦夏商時期具有典型性的青銅器樣式，襯以該器物紋樣等裝飾組合設計，并刊青銅器名稱字樣及面額。背面圖案分別為商代獸面紋方鼎、夏代乳釘紋爵、商代獸面紋斝、商代獸面紋鬲、商代弦紋盉，其中鼎與鬲為食器，爵、斝、盉為酒器；其正面圖案均為中華人民共和國國徽，并刊國名、年號。該套紀念幣在借助寫實、精美的設計和精湛的工藝條件下，使各個不同的青銅器風貌得到了精細的還原，同時，還融入了當代的創(chuàng)作理念以及鑄幣精神。因此，青銅器已經(jīng)從生活的煙火氣息脫胎到了一個在藝術眼光觀照下的精神產(chǎn)物。這正如歷史的彼時彼境，人們用他們獨特的審美、樸實的祈愿以及困惑、恐懼創(chuàng)造了一個個精美絕倫的青銅器一樣，它們都凝結了某種情感與情感范疇之外的東西。
青銅器，作為中國的頂級文化遺珍，其態(tài)于古樸敦實中透出雍容大氣，其神于靜穆肅然中構建瑰麗神秘，于動容處深概其文化內(nèi)涵與文明積淀的博大深厚。通過它，我們找尋屬于自己的根；因為它，我們懷揣著一顆熱烈而困惑的心；最后，我們安靜傾聽，那些無聲勝有聲的歷史腳步與蔥蘢歲月。青銅器，就像某種符號，指認著一個曾經(jīng)輝煌的時代；更像某種獨特的印記，見證著一個時代的情緒、氣息、精神、規(guī)則以及日常的喜怒哀樂。因此，青銅器不僅僅是一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它更以其獨特的形式承載了一個時代的精神、文化以及文明的變遷。此次央行發(fā)行以青銅器為題材的金銀紀念幣，在傳播青銅器文化的同時，更是顯示了一種尊重、熱愛民族文化的品格。
儀式：從“納(內(nèi))、入”與“設”說起
在古人心目(古代文獻)中，青銅器有兩種基本用途，一是“納(內(nèi))、入”，即盛裝物件；一是“設”，即陳設布列�！抖Y記?禮器》有言：“三牲魚臘，四海九州之美味，籩豆之薦，四時之和氣也，內(nèi)金，示和也。”可以說，“納”是青銅器第一位的功用，是人類文明進一步發(fā)展的重要表現(xiàn)。而當人們用特定的器物去盛裝食物、物品之時，人類文明范疇中的與之相關的“儀式”便慢慢應運而生。比如什么器物應該裝什么，在什么時候應該用什么來裝以及如何盛裝等等一系列的類似儀式的日常考量便出現(xiàn)了。儀式，是很多生物族群都具有的，而惟人類的儀式不僅形式繁多，而且充滿人類創(chuàng)造的智慧以及心理、精神、文明的莊嚴肅穆感，比如祭祀儀式、巫術、成人儀式等等。它可能源于人類對某種東西的偏好，也可能是源于一種原始的審美傾向，更可能是源于現(xiàn)實的生活經(jīng)驗。對于青銅器而言，它從盛東西的器物發(fā)展到陳設，首先顯示了人類情感世界正向著愈來愈豐滿的高層次發(fā)展。其次則是一種生活儀式的變更，從作為飲食文化中的一種器物儀式轉向了一種有關美感體驗的儀式和深具宗教意味的禮器屬性。在祭祀儀式中，青銅器物的選擇是非常講究的，如《說文》中便有言：“鼎，和五味之寶器。”鼎在先秦時期成為眾多重要儀式的首選之物，它甚至以靜默的形式暗示并完成了某種儀式，比如鼎的多少曾經(jīng)代表著權力等級的高低。
青銅器作為諸多儀式的一個重要組成部分，它以器物的形式為我們記錄下了一個時代人們的喜好、習俗、情感以及審美能力的發(fā)展變化。通過它，我們仿佛能聞見那些歲月里的煙火氣息。
情結：由“炤物”或“象物”而來