進入洛南，是從一家路邊店的豆腐午餐開始的。
一個大敞篷下，簡易的方桌方凳，大家分坐于幾張桌子，每張桌上幾盤小菜，每人一碗熱豆腐燴菜就鍋盔。東道主選這個原生態(tài)十足的店家，為一眾文藝采風者接風，真是出乎意料。
洛南友人道：“這是洛南的特色飲食‘百年豆腐’，也是省非遺項目�！痹S是大家都餓極了，許是這“百年”果然名不虛傳，一時風卷殘云，紛紛光盤。
住宿安排在音樂小鎮(zhèn)。作為洛南名片的音樂小鎮(zhèn)，已久聞其名，入住其間，自然甚為悅意。
隨坡就勢而建的酒店、門店、民宿等建筑群，秀雅而清靜。這清靜之于客人，是求之不得的，而作為主人，自是喜迎八方賓客的。那待我們走了，再祈請有閑者去小住感受吧。而基于吃住之外的行，更是不可或缺的難忘體驗。
柏庵村
去古城鎮(zhèn)柏庵村，我沒想到會遇見一棵綠髯飄飄的老樹神，也沒想到會由一位村婦教我拼讀識字，指著一個司空見慣的字為我糾正讀音。
那個陰涼的午后，車行于曲折回環(huán)的鄉(xiāng)道上。一會兒穿過一座沉默的村莊，一會兒又駛上綠意悠長的山路十八彎，逶迤馳行，起伏盤旋，把剛剛午休起來的一行人似又要帶入夢鄉(xiāng)里去。
半夢半醒之間，車緩緩停至一平闊處。領隊說到了，我們?yōu)橹徽瘢鹕硐萝�。四下觀望，看見不遠處，一座高臺圍欄里，一棵老樹被圈護其間。樹冠華蓋寶傘般層疊雄渾，彰顯出一派莊嚴與沉穩(wěn)。
一位村婦迎上前，指著大樹向我們解說道：“這是頁（xue）山古柏�！�
“單音字‘頁’字到了這里就讀頁（xue）�。俊薄白嫔暇瓦@么傳下來的�！�
我想起長安的潏河，長安人都叫潏（jue）河。相信祖祖輩輩約定俗成的叫法，一定有它深層的文化脈絡。
村婦提醒大家這里不能抽煙，然后引導大家登上高臺，進入人行通道去觀賞古柏。綠巨人似的樹冠，千萬根枝條上層層疊疊的柏葉綠苔般伸展開來，像生出的無數羽翅正振翅欲飛。或許，每一棵樹都有一個飛翔的夢，一落生就努力地觸摸天空，仰望星空。這棵古柏已然夢逐了幾千年，依然向天而生，初心不改，堪堪令人敬仰。
不禁想，是什么樣的力量支撐著古柏生生不息，數千年不衰？是什么樣的地火蓄養(yǎng)著古柏綿延不絕，數千年不滅？渺若我等凡塵，能不能覓尋一息根脈？
看那敦實粗壯的樹身，紋路螺旋狀向上，像是被一股強大的龍卷風裹挾著即將拔地而起，而古柏用它“咬定青山不放松”的強大定力向反方向拉鋸，及至樹身如旋轉的舞者般，驚現出動感的深刻螺旋紋路，完成一幅生命之歌的大寫意：心接天宇而根系大地。
近觀那樹身，像動感的雕塑，條條紋路清晰而深刻，生動而鮮活。那是經幾千年風刀霜劍雕刻而成，受幾千年烈日飛雪淬煉而成。它是流動的，而不是靜止的。它是一條由地下而向上空盤旋流動的河流，幾千年來一直奔流不息。
村婦囑咐我們順時針繞樹三周，會受到古柏護佑。我們沿通道繞行，仰望古柏，覺得古柏氣宇不凡，恍若已修煉成仙。那伸展的千萬條枝丫猶如千手觀音般，將慈悲、善念施于八方，我們虔敬地望一眼，似乎就領受到一份愛意。
村婦一邊引領我們繞行，一邊為我們講古柏的傳說。傳說古柏是黃帝時期手植柏，有說是黃帝所種，有說是倉頡所植，當地人世代悉心養(yǎng)護。其樹身端莊，樹冠展拓，朝迎朝霞，暮送晚霞，又名“棲霞柏”。宋代這里有座道觀，里邊的老道長對古柏十分珍愛，視為生命。老道長一生樂善好施，臨終卻無力置棺。當夜，突然風雨大作，一聲巨響后，古柏的一枝轟然斷裂落地，人們就用這斷枝解板為老道長做棺材。不多不少，斷枝剛好做了一具棺材。從此以后，人們對古柏敬若神明。
我們細觀古柏，確有一些斷茬痕跡。斷枝做棺的傳說也表明古柏成長過程中經受的風雨摧折，而那只是幾千年來所經受的無數劫難之一。細析，傳說有傳說的善導用意，而當地人將治安聯(lián)防辦就設在古柏旁側，并指定了養(yǎng)護責任人和日常巡護人，可謂對古柏確是視若家珍，愛護有加。他們不會將古柏的殘枝拉回家，也不會將古柏的落籽撿回家；他們不會靠近古柏驚擾它，也不會遠離古柏淡忘它。當地人以地生古柏為榮，而古柏能生于斯長于斯亦何其幸也。
想來有這樣的護持，古柏自是可以安然長青的。
花石浪
在洛南，音樂小鎮(zhèn)是很浪漫的入住地。翌日晨起，要去一個叫花石浪的地方，感覺也必是一場浪漫之旅。
難得清涼的仲夏清晨，坐上車，任由車子在綠茵茵的鄉(xiāng)路上前行。想起花石浪，望文生義，腦海里便幻化出一幅如夢的圖景來：一條水草豐茂的河流，清凌凌的河水汩汩奔流著，沖擊著一塊塊瑩白的石頭，兩岸幾處人家，有俊逸的少年撿著薄石片在回流處打水漂，有嬌俏的女孩子笑著叫好，笑聲隨著一串串雪白的浪花奔流向遠，浪跡天涯。
不多時，車子停在一個村巷里，我們被告知到站了。隨之紛紛下車，跟隨向導，穿過一條窄窄的村道到后山，沿著一條被灌木藤蔓半遮半掩的羊腸小道蜿蜒上行。
一路走，一路被灌木羈絆，被藤蔓糾纏，不免暗自嘀咕，花石浪，顧名思義，不該是在水邊嗎？如何要往山上去？難道走到山盡頭就遇見水了？思緒游走著，忽而就被藤蔓扯住了裙裾，忽而又被芒刺扎痛了腿肚，心趕緊收歸當下。只不得其解：會通向怎樣的秘境，要這樣層層設限，百般考驗？
終于看到花石浪遺址的石碑。轉過兩道彎，一座厚重的天然墨色石椅在道邊閑置著，靜待來客。繼續(xù)前行，拐過最后一道彎，看到小道通向的一面山崖。我們走到崖跟前，在一片綠藤懸垂的崖面旁側，驚現了一個大山洞。
沒想到，這個看起來粗陋原始的山洞，就是此行以為浪漫之旅的目的地——花石浪猿人遺址。
我們緊走幾步，走向遠祖洞窟前，像懵懂的孩子般，向洞內探望。高約三四米的洞口，里邊向下向前向幾個方位延伸。有的地塊凸出、有的凹陷，從洞口不便分辨。只感覺土層堅實，顏色不一，顯現出經世既久的痕跡。有人舉起手機捕捉著，有人舉起相機瞄準著，幻想還能有什么新發(fā)現。有人說洞口壁上條條道道像刻字，有人說不是。有人說洞口上部像一個人的側面頭像，有鼻子有眼，有人附議說，真是！太像了。
一位講述者為我們講述了花石浪遺址被發(fā)現的經過。同世界上很多重大發(fā)現一樣，花石浪的現世也是源于某人偶然間的一瞥。
20世紀70年代中后期，西北大學的薛教授在西安一大型藥材市場轉悠時，偶然間看到一個地攤上將一些動物遺骨作為中藥材進行售賣。作為考古專家的薛教授敏感地覺出這些遺骨不同尋常，上前仔細地尋根問底，得知這些遺骨來自商洛市洛南縣一個山洞。后尋訪而來，發(fā)現了這個被稱為龍牙洞的山洞。薛教授多處考察，連續(xù)發(fā)文，引起考古界關注。
20世紀90年代中期考古部門開始發(fā)掘，證實龍牙洞是一處舊石器時代早期人類文化遺址。之后發(fā)掘擴展至整個洛南盆地，發(fā)現四十里梁塬就是一個舊石器遺址群。專家認定其文化遺存在世界上都是分布最為密集的地區(qū)之一，其發(fā)現的意義不亞于發(fā)現兵馬俑。
這不能不讓我們對那偶然的一瞥懷抱敬意和慶幸。只不解，先民何以選擇這里作為棲息地呢？不等我們發(fā)問，講述者接著就為我們解析了這里的自然環(huán)境。說這個洞體之上曾是一片森林，一公里之外是石門河、縣河和洛河三河交匯處，有充足的水源，這就為早期生命繁衍提供了充分的條件。
我們不由放眼望遠，目之所及處，隱隱有一道長長的山梁。講述者告知我們，那就是遺址群所在地四十里梁塬，在梁塬的尾端正在規(guī)劃投建一座洛南盆地舊石器博物館。
這消息不禁令人為之一振，這定然是從龍牙洞為起點，延伸出一條發(fā)現之旅，最后催生出的一個大工程，堪堪地令人期待。
聽完講述，有人說洛南猿人在秦嶺以南，藍田猿人在秦嶺以北，同為舊石器時代，推想幾十萬年前，或許也有過融合演變的可能。
想象力是文學藝術家的可貴特質，于此，這樣的推衍可愛而情長，令人無限懷想。
告別時，我們以最無拘的站位與龍牙洞合影，洞口的側身頭像也與我們同框，感覺到先祖之眼一直在矚望著我們。