世人謂我尖銳，許多人以為我的尖刀是戳向他人，戳向我的敵人，但其實(shí)，同時也戳向自己，我是我自己最大的敵人。
上了一學(xué)期日本文學(xué)，想想，必須給學(xué)生放一部片子：《華之亂》。片子很長，時間少，為了放它，頗費(fèi)了些腦筋。為什么偏要放它？因?yàn)樗枋龅氖亲骷摇＿@是極其關(guān)鍵的，比文本還關(guān)鍵。寫作第二位，什么樣的人寫更重要。越來越這么覺得了。
選擇理想主義，勿寧是把自己放在烤片上烤，有潔癖的人，首先把自己擺在陽光下曬。侯虹斌《長信宮詞》里的班婕妤就是有潔癖的，她把世界上一切都看得清清楚楚，太理智，"水太清則無魚"，所以周圍人都不喜歡她，乃至忌諱她，就連她"苦苦服侍了十多年的男人"、曾經(jīng)很想擄獲她甚至幾乎擄獲了她的漢成帝劉驁，都說她太討厭。所以當(dāng)她自求去侍奉太后，皇帝立即批可，還怕她意志不夠堅(jiān)決，令黃門給增成舍頒下詔書，還送來厚賜，把她逼到無可回頭的境地。
女知識分子不招人愛，許多男人都這么覺得。女人必須"很傻很天真"，而知識恰是讓人聰明和深刻。這是一個男權(quán)的世界，所以班婕妤的父親老早就對她預(yù)言，"你是一個剛烈的女子，以后要吃苦頭了。"父親對女兒品德和才藝深懷許意，但是品德和才藝又會讓她活不下去。然而她又必須活下去。為了活下去，她又只得放棄了尊嚴(yán)，躲在太后的羽翼之下。
豈止是活，她其實(shí)也是斷不了人間俗念的。這更可悲。認(rèn)識班婕妤，是我十幾歲時，很偶然地讀到她的《團(tuán)扇詩》："常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。"當(dāng)時沒記住作者名字，只被這詩里的絕望和感傷所吸引，現(xiàn)在看，這詩里對皇恩是很渴求的。確實(shí)，她也爭寵，也嫉妒，當(dāng)趙飛燕告訴她自己被封為皇后，她也"抑制不住的酸氣直往頭上跑"。我們憤世嫉俗，但其實(shí)我們也在這俗世之中，我們也免不了俗，甚至也很俗。我承認(rèn)，《長信宮詞》最打動我的，是這一點(diǎn)。世人謂我尖銳，許多人以為我的尖刀是戳向他人，戳向我的敵人，但其實(shí)，同時也戳向自己，我是我自己最大的敵人。我知道其實(shí)我很怯弱，我只敢在有限的范圍內(nèi)抗?fàn)帯?/p>
自己能發(fā)現(xiàn)自己的問題，并不是問題全部。人常是自己發(fā)現(xiàn)不了自己的問題，這些問題，處在盲區(qū)，所以人仍能責(zé)人，仍會覺得冤屈。比如班婕妤，就有貌似無可指摘的理由--她對漢成帝性格不滿，謂對方懦弱、無能，還不滿于他的大權(quán)旁落。敢情皇帝就應(yīng)該手握大權(quán)，就應(yīng)該行使皇權(quán)，就應(yīng)該霸道--這就是世俗普遍認(rèn)可的邏輯，有意無意間就出現(xiàn)了。在這種邏輯之下，懺悔是有限的。
認(rèn)識侯虹斌，是因?yàn)閷ξ摇蹲グW》的討論。侯虹斌在對我的書評中，有一個觀點(diǎn)："我只相信一個很樸素的真理：人是有理性的。盡管我們的生活充滿了荒誕，我們掌控不了自己的命運(yùn)；盡管面對誘惑時，我們管不住自己，總是一再陷落；盡管我們渾身都是性格弱點(diǎn)，甚至蠢得傷天害理--可是，我們還不至于墮落像個瘋狗一樣，四處撞墻，四處咬人。"即便是咬人，也是可以辨析的，比如班婕妤。作者說班婕妤"一直是在和自己的命抗?fàn)�，可是，她越掙扎，只有變得越壞。她的自覺沒有挽救她，反而敗壞了她。"其實(shí)未必。無論人有多大的錯，只要有掙扎，就會有向上的趨勢。這已經(jīng)就值得欣慰了。我更愿意把班婕妤看成一個理想者，一個具有理想主義趨勢的人。那種純粹光明的、"牧歌式"的理想主義太虛假了，我們要像老托爾斯泰理解謝爾蓋神父那樣理解理想主義，即便皈依上帝，也不是一蹴而就的。說到宗教，我想起一個事。曾經(jīng)，我和一個友人去寺廟，友人有心遁入空門，但又擔(dān)心遁入空門了，仍然不能免除煩惱，就一再問起這問題。其實(shí)，遁入空門不等于立刻就進(jìn)入了理想的境地，只能說，你已經(jīng)走向了理想，你有了這種趨勢。有趨勢，就有光，就有希望達(dá)到，哪怕最終沒有達(dá)到目的。人生不就是一個過程？