揮毫潑墨繪“神馬”
在中華民族傳統(tǒng)文化中，對(duì)“馬”素來(lái)是情有獨(dú)鐘的，這不僅因?yàn)轳R是人們的親密朋友和忠實(shí)的仆從，更在于馬所給予人們的特有象征——速度、力量、勇猛、犧牲、一往無(wú)前的大無(wú)畏精神等等，“馬到成功”、“一馬當(dāng)先”、“萬(wàn)馬奔騰”、“龍馬精神”等等早已成為中國(guó)人的口頭俗語(yǔ)，廣為流傳。
徐悲鴻大師集千年傳統(tǒng)而引進(jìn)西畫(huà)造型能力，創(chuàng)造了水墨畫(huà)馬新樣式。閻金祥不僅傳承了徐悲鴻大師的水墨素描功力，而且秉承了大師堅(jiān)韌不拔的精神，精心研究馬的解剖結(jié)構(gòu)、精神面貌、造型特點(diǎn)，因此，閻金祥畫(huà)中馬的姿態(tài)動(dòng)作更多了，遠(yuǎn)近大小的組合更為復(fù)雜，量的增加大大超越了人們的想象和視覺(jué)的承受能力，更重要的是主題的確立和精神的升華能力，將馬的藝術(shù)表現(xiàn)帶進(jìn)了一個(gè)全新的境界。他的《雙駿圖》以兩馬一白一黑、相依相偎、生死與共的姿態(tài)，含蓄地表達(dá)了人類共同的崇高的愛(ài)心，《八駿圖》則表現(xiàn)了一種剽悍奮進(jìn)的活力，展示出生命的頑強(qiáng)，寓含著中華民族不屈不撓的龍馬精神�！肚俺倘f(wàn)里馬到成功》場(chǎng)面壯闊，淋漓盡致地表現(xiàn)出了一種敢于“冒著敵人炮火前進(jìn)”的“大無(wú)畏”群體意識(shí)，寓含著中華民族“永不言敗”的傳統(tǒng)精神。
閻金祥先生畫(huà)馬，以大寫(xiě)意為主要?jiǎng)?chuàng)作手法，其筆法不拘一格，時(shí)而馬頭起筆，時(shí)而頸、腿落筆，盡情揮灑，游刃有余，剎那間一匹匹栩栩如生的駿馬躍然紙上。遠(yuǎn)看，揚(yáng)鬃甩尾，氣勢(shì)沖天；近看，線條流暢，動(dòng)感極強(qiáng)，其透視功能所達(dá)到的光感和藝術(shù)效果俱佳。在謀篇布局上，他精心構(gòu)思，師法自然，動(dòng)靜結(jié)合，收放自如，在寫(xiě)意馬的骨力和曲線美上，對(duì)馬的肌肉、骨骼、毛色點(diǎn)染靈活，圓潤(rùn)有神，對(duì)馬的動(dòng)靜形態(tài)刻劃準(zhǔn)確，真正體現(xiàn)了大寫(xiě)意手法的畫(huà)中“三昧”。群馬圖中，馬與馬之間留白疏密得當(dāng)，高放大氣，動(dòng)感極強(qiáng)。所畫(huà)的單騎、雙駿，布局造型合理，個(gè)性神態(tài)鮮活。整個(gè)畫(huà)面似行云流水，氣勢(shì)磅礴，所向披靡。
閻金祥對(duì)中國(guó)畫(huà)的透視原理把握有度，繪畫(huà)技法的“五墨六彩”心得獨(dú)到。其繪畫(huà)貴在創(chuàng)新，力求形神兼?zhèn)�，神韻天成。正如他總結(jié)的那樣：“畫(huà)馬，必須心中有馬，熟能生巧，下筆自會(huì)得心應(yīng)手。”比如他在畫(huà)馬腿、馬鬃、馬尾時(shí)，潑墨動(dòng)感強(qiáng)烈，猶如美女飄逸的長(zhǎng)發(fā)。人們每每欣賞閻金祥先生的作品時(shí)，無(wú)不交口稱贊他畫(huà)的馬：“畫(huà)出了天姿，繪出了神韻，畫(huà)出了精神。”
承古出新終自成
閻金祥先生畫(huà)馬，學(xué)習(xí)古人而不拘泥于古人，這正是他的作品充滿藝術(shù)魅力的根源所在。他曾經(jīng)在一副自況聯(lián)中寫(xiě)道：“筆墨隨時(shí)代，文章臨古人。”閻金祥先生作品中的時(shí)代，當(dāng)然是屬于當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。他的很多畫(huà)馬的作品，取材于現(xiàn)實(shí)，來(lái)源于生活，與觀賞者的感受非常貼近很容易進(jìn)入他的畫(huà)面。在先生畫(huà)馬的作品中，很少有程式化的表現(xiàn)，即便是同樣的題材，他也要表現(xiàn)出不同的構(gòu)圖和趣味。誠(chéng)如西安文理學(xué)院藝術(shù)院院長(zhǎng)、日本東京大學(xué)客座教授黨晟先生所論：“金鏹畫(huà)馬，難辨赤驥、黑驪、白駱、黃驃；但見(jiàn)墨沉淋漓，翁翳滿紙，或不免失之于形似，卻自有其逾輝超光，騰霧絕地的一段豪快之氣。又有細(xì)雨春郊，踏莎驕行，或作斜陽(yáng)古道，嘶風(fēng)獨(dú)立者，則軒豁峻爽，略如其人。”