第二，公私鑒藏印記的問題。宮廷內(nèi)府有一定的程式。唐以前以簽押代印記，唐以后開始用年號(hào)印，但所見稀少，有“弘文之印”等。五代有南唐后主李煜收藏鈐“建業(yè)文房之印”、“內(nèi)殿圖書”、“內(nèi)司文印”、“內(nèi)合同印”。政和、宣和則以連珠年號(hào)印鈐騎縫，前隔水趙佶瘦筋書題，偶在作品前書法用方形，繪畫用橢圓印“御書”印，間或用“宣和中秘”、“睿思東閣”印，拖尾鈐“內(nèi)府圖書之印”。金章宗完顏璟仿宣和制“明昌”、“群玉中秘”印鈐庫(kù)中藏品，并仿趙佶的瘦筋體書簽。南宋每在書畫作品后鈐“紹興”連珠印，元代用“天歷之寶”、“奎章閣寶”、“都省書畫之印”、“文宣閣圖書印”及“八思巴文”印鈐藏品。明初內(nèi)府書畫統(tǒng)由太監(jiān)掌管，上鈐“廣運(yùn)之寶”（宣、成、弘三朝通用），弘治有“御府圖繪之寶”。作品右面編號(hào)并鈐“稽察司印”半印。宣德以后歷朝鮮鈐印記，偶爾見之，然非通例，還不能與清代內(nèi)府?dāng)?shù)量相比擬。由于乾嘉年間編纂《石渠寶笈》和《秘殿珠林》各三編，在臣工審定著錄過程中，同時(shí)加鈐印璽，有基本模式，所謂有七璽九璽之分，從中有印記分出作品編人第幾編，當(dāng)時(shí)存放何處，釋道類所有印記區(qū)別之。第三編乃嘉慶頤琰在位時(shí)編纂，統(tǒng)人第三編內(nèi)，增鈐“嘉慶御覽”一印，將前面《石渠寶笈》初、重編印易為三編，別無(wú)更動(dòng)。
至于私家鑒藏之印，不勝枚舉，從前有王季遷先生與人合編印鑒一部，近年又有上海博物館編印一部（上、下兩冊(cè)），似較完備，可供參考。但亦有遺漏，主要在海峽兩岸故宮的大量藏品和國(guó)外博物館收藏重要作品印記未能搜人，美中不足。除去宮廷的印記，私家的比例所占的分量相當(dāng)可觀，此處不可逐一記之，只能將常見的提供參考。唐徐嶠有“東海”二字印，其子浩、躊用“會(huì)稽”印。竇蒙“竇蒙審定印”，其弟息用名印，李造“陶安”印，張嘉貞用“河?xùn)|張氏”印……唐代藏印為數(shù)有限，在早期作品上偶然一見。北宋蘇易簡(jiǎn)一家四世藏品鈐“四代相印”、“許國(guó)后裔”、“墨緣”、“武鄉(xiāng)之記”等印。米芾有“米芾之印”、“辛卯米芾”、“米芾氏印”，、“米姓秘玩之印”、“米姓翰墨”、“米芾元章”、“平生真賞”、“神品”。南宋駙馬楊氏的印記在數(shù)方以上，其余如元代郭天錫、趙孟頫、喬簣成、鮮于樞、張晏、虞集、柯九思諸人，多以題跋代之。而元長(zhǎng)公主祥哥刺吉所藏，鈐“皇姊圖書”印記。明初朱元璋第三子朱桐，在藏品上鈐“晉府”、“晉國(guó)奎章”�。汇逵⒑笠徙瀛U有“黔寧王印”；華夏有“真賞”、“華夏”、“真賞齋印”；項(xiàng)元汴鑒藏印記為歷代諸家之冠，每件藏品上有《千字文》編號(hào)，還在重要藏品上鈐蓋印章達(dá)數(shù)十方之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷代公私藏家。清代梁清標(biāo)的印記有“梁清標(biāo)印”、“棠村”、“河北棠村”、“蕉林”、“蕉林書屋”、“蒼巖子”、“冶溪漁隱”、“玉立氏印章”、“觀其大略”、“家在北潭”、“凈心抱冰雪”、“無(wú)垢”等；孫承澤有“孫承澤印”、“退翁”、“退谷老人”、“思仁”、“深山閉戶”諸��；高士奇有“高氏江村草堂珍藏書畫之印”、“高氏巖耕草堂藏書之印”、“江村”、“淡人”、“竹窗”、“蕭兀齋”、“蔬香園”、“生香樂意”、“簡(jiǎn)靜齋”、“嗅香齋”等；卞令之有“卞令之氏”、“卞令之鑒定”、“仙客”、“令之清玩”、“式古堂書畫記”、“式古堂”、“式古堂雅玩記”等；安岐有“安岐之印”、“儀周之印”、“安儀周家藏”、“朝鮮人”、“朝鮮安岐珍藏”、“安氏儀周圖書之章”、“翰墨林”、“無(wú)恙”、“心賞”、“古香書屋”、“思源堂”、“御題圖書府”等。還有不少鑒藏家的印記，未便逐一列舉，所有印記作為輔助資料是必要的。但不能靠它們作為決定作品的絕對(duì)真贗的依據(jù)。更不必說以假印記混入，不可不辨，值得審慎。據(jù)聞項(xiàng)子京全套藏印流傳下來，在琉璃廠某古董商之手。再今日照相，通過印刷制版術(shù)可以絲毫不差地翻出，手段優(yōu)于疇昔。必需注意到使用的印泥問題，每個(gè)時(shí)代有所不同，唐代以水或蜜調(diào)朱砂鈐印，直到元代后期改用蓖麻油調(diào)治，故效果判然，可作斷代依據(jù)。再印泥有精粗之別，如清初耿興公、梁清標(biāo)、高士奇諸家藏印的印油特精，作假困難。